最近，迷上了香港所出版的教會詩歌。這個的機緣，主要是在於台灣的兩大P2P的MP3分享業者開始進行收費了(雖然已經有很長一段時間了)，然後又偶然在網路上發現另一個P2P的MP3分享軟體：WinMX。似乎這個軟體沒有台灣的人在用，所以所找到的教會詩歌，幾乎都是以廣東話的詩歌為主。
記得一個朋友曾經笑著說，整個大中華的語言體系中，各地域間的方言，只要你會其中一種(國語、普通話，就算是一種了吧)，其他的不會說，至少也可以聽懂大半。廣東話的詩歌帶著那麼一點點聽不懂的感覺，蘊含著一絲絲的朦朧感。如果肯用心在網路上找一下，歌詞很容易就找著了，就比較知道歌曲裡在唱些什麼。這樣聽起來還頗具一番風味。
在聽過這些詩歌中，有幾首還不錯的；其中的一首，就是這首「愛是不保留」。
愛是不保留(粵)
常聽說世界愛沒長久，哪裡會有愛無盡頭？
塵俗的愛只在乎曾擁有，一刻燦爛便要走！
而我卻確信愛是恆久，碰到了你已無別求；
無從解釋、不可說明的愛，千秋過後仍長存不朽！
誰人受痛苦被懸掛在木頭？至高的愛盡見於刺穿的手；
看！血在流反映愛沒保留，持續不死的愛到萬世不休！
惟求奉上生命全歸主所有，要將一切盡獻於我主的手；
我已決定今生再沒所求，惟望得主稱讚已足夠！
還記得，有人為周星馳，在他所主演的電影中，收集了一些「嘉言錄」(經典台詞)；曾經有這樣一句：
「曾經有一份真誠的愛擺在我的面前，但是我沒有珍惜，等到失去的時候才後悔莫及，塵世間最痛苦的事莫過於此。如果上天可以給我個機會再來一次的話，我會對這個女孩說我愛她，如果非要在這份愛加上一個期限，我希望是一萬年。」(齊天大聖西遊記；大話西遊)
這句話是在他決定由凡人至尊寶回復為孫悟空的身份時，觀世音曾問他有沒有事讓他覺得後悔；他想起他和紫霞仙子的過去，娓娓道出的悔意。
戴上緊箍等於他宣示放棄塵世情愛，卻在爾後與紫霞的互動中一再被挑戰，甚至忍受不了緊箍的苦痛，任憑太陽的引力吸走紫霞，心中那種心有餘而力不足的苦楚，挑動及割離著他心中對塵世情愛掙扎。雖然之後，幫助一對情侶在分手談判中復合中，得到慰藉，卻也為時已晚了。
(PS：為什麼我會對這段場景這麼清楚，原因在於十年前的一個晚上，我因著喪失一份沒來得及與沒法開始的感情，失落的傷痛沒處宣洩時：碰到這個場景，得以宣洩。躲回房裡，在上帝面前哭得淚眼汪汪。)
愛情，似乎讓人追求的讓人心累；就或許是太多失意及失敗，才會有人藉著代表恆久的鑽石廣告喊出：不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。似乎現今塵世間的愛，太注意一刻的擁有，也不太會想要去予諾什麼永遠。
我其實很怕在眾人面前哭。大概是從小受到父親耳提面命的：男兒有淚不輕彈。然而，我每當見到福音劇中出現耶穌釘十字架中的場景，我就會強忍著不哭；但卻不小心的讓淚流下來。所以我很怕在公眾場合看到耶穌釘十字架。原因是在於我會覺得：「我竟是何德何能的，要讓貴為天地之造物主，降世為人，釘在十字架上，為我的罪。」而落下淚。(主要還是面子問題咩
)
像我先前所說的，我很習慣把上帝對人的愛，和男女之間的情愛做比較。就如新約聖經約翰福音三章16節上說的：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給我們；叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」而當這獨生子，也是祂自己時(這個論點，牽扯有點複雜的「三位一體」的神學)，祂願意為了祂所愛的人，獻上他自己的生命，以求在末世之日，祂必須以公義來審判世人時，願意接受的可以倖免於難。相較於現今的短暫愛情所能付出的，祂為祂的愛人所擺上的的長久救贖，顯得有多麼渺小。
對作者而言，或許這就是「至高的愛」。但，祂的愛若真的止於此，還不足以顯得祂身為神的偉大(我認為)。祂還予許人可以不以信祂、不愛祂、甚至離棄祂來回應祂。或許，有些讀過舊約聖經的歷史，會不認同我的想法。畢竟那裡充斥太多異教徒的血；挪亞家族以外的世人、所多瑪及蛾摩拉全城的滅亡、以色列征戰迦南、以色列人背叛上帝所承受的外侮侵略(聖經在那裡常出現的字句是：耶和華就興起XX人)，實在很難看出我所謂上帝偉大的愛。對我們基督徒來說，那一切所流的血是神對那些人顯出祂公義的審判；是必須而且也必要的。可是，在公義及慈愛中兩難的神，卻一而再，再而三的將公義審判容忍的極限不斷加大，以時間換取人心空間的鼓勵基督徒去告訴人，祂愛世人；以求在未日審判當中，靈魂的死亡降到最低。在這之前，祂在容忍人以不愛祂、不信祂、甚至背叛祂來回報祂在十字架上所付出的愛。
對我來說，上帝愛的最極限，在於祂的放手及容忍：放手任憑人不愛祂，容忍人背叛祂。
[回應]
我不覺得
那樣的放手是放棄而是等待
舊約聖經中有一句，被我現在的教會封為愛情精典名句：
耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。(舊約聖經雅歌第八章4節)
在神人的愛情關係中，祂一直扮演著男生的角色。但在面對世人上，有時他卻也抱著像這樣，像女性般等待的心態：等人接受祂所付出的愛情。在對人的愛情上，祂已經做了夠多了。在婚禮當中，不是新郎單方面的說「我願意」就可以了，也要等新娘說了同樣的話，這個婚約才算數。
祂的放手及容忍，卻沒有像雅歌說的那麼消極，所以並不能算是放棄；因為祂在身為耶穌，回到天上前，說了這麼一段話：
天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。(新約聖經馬太福音廿八章18-20節)
他並沒有付出愛情後，就真的以放手、放棄的等著人來接受；這段經文，在教會界被譽為「大使命」；祂將媒人的工作交待給祂在地上的基督徒、交待給祂所設立的教會；只是這個媒人和婚姻中的媒人不一樣，我們這個媒人是「吃好道相報」的。縱然說媒的工作交給我們，可是要不要接受的權利，還是世人自己。
其實，以他貴為神的身份及能力，大可不必這樣麻煩我們來做媒人，祂絕對有能力叫世人全部成為祂的信徒，讓世人面對未世審判時，都能All Pass。也有人提說：祂乾脆在造人的時候，把人造成不會反叛，乖乖聽祂的話；一個口令一個動作的不就好了。可是試想，如果你的女朋友是這樣的，哪她跟個充氣娃娃有什麼不同？跟這樣的一個人談情說愛，真的是一點意思都沒有。 對上帝來說，也是如此；從這個角度來說，祂還挺享受人來愛祂的。
當然，身為情人，非常不希望自己所愛的人不愛自己；明明自己已經為她付出那麼多了，卻贏不得她的愛。但是一個好情人，選擇去尊重他所愛的人，縱然他所愛的並不愛他，卻尊重他的決定。卻適當的知道，什麼是該付出的，什麼又不是不該給的；或者這樣說並不對，比較正確的來說，好情人已經預備好他的愛情在那裡，只等著他的愛人來接受；你不願意接受，當然就享受不到好情人的愛及好情人的愛所帶來的好處。媒人可以說得天花亂墜，甚至造假都有可能，可是能不能真正感受到好情人的愛，只有他的愛人才知道。
而祂的等待，並不是無限期的長久等待。劉若英的「我等你」只等了半年，祂的等待，則是到世界末日。世人可以選擇不回應，直接面臨末日的殘酷；或是接受，免去末日的殘酷，成為婚禮中最美的新娘。
說是回應，似乎回應的有點雜亂無章；看不懂，還請見諒。
[回應二]
其實，我自己也知道很難懂。畢竟，這是種很微妙的關係及感受，只有親嚐過的才知道。
在我的認知裡，上帝和人的關係有分全體性和獨特性的兩個部份(跟基督徒說一聲：神學無關，只是我的感受)：
全體性：是祂為世人預備了救恩、為了世人造了世界...等等。
獨特性：是祂和我的關係，跟祂和甲的關係、跟乙的關係是不一樣的。祂不可能拿對甲的方式來對待我，也不可能拿乙的方式來對待我。是一對一、甚至是私密的。(但到了審判的時候，對不信的人的對待，卻是一樣的)
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